ПЕРВАЯ ИГРА ОТ ЗЕРКАЛА!
Вы можете отправить нам 1,5% своих польских налогов
Беларусы на войне
  1. Синоптики сделали предупреждение из-за погоды в воскресенье
  2. «Вопросов куча». Лукашенко — о переговорах с США
  3. Анна Канопацкая меняет фамилию
  4. Семья Вани Стеценко из Гродно, деньги на лечение которого собирали со скандалом, «оставила все и улетела» из Дубая в Беларусь
  5. На авторынке меняется ситуация — это может сыграть на руку покупателям
  6. Один из операторов придумал, как обойти ограничения по безлимитному мобильному интернету. Клиенты, скорее всего, оценят находчивость
  7. Валютному рынку прогнозировали перемены. Возможно, они начались — в обменниках наблюдаются изменения по доллару
  8. В Беларуси почти 30 тысяч новорожденных проверили на первичный иммунодефицит. Врачи выявили два редких заболевания
  9. «Отравление всех без разбора, и детей, и взрослых». Химик прокомментировал идею Лукашенко удобрять поля солью
  10. Из Минска вылетел самолет нестандартного авиарейса, а завтра будет еще один. Что необычного в этих полетах?
  11. Суд в Гааге займется Лукашенко. Разбираемся с юристкой, чем ему это грозит
  12. БНФ предупреждал, но его не послушали — и сделали подарок Лукашенко. Что было не так с первой Конституцией Беларуси
  13. В Гомельской области БПЛА повредил дом, пострадала женщина — она в больнице


В конце июня состоялась встреча главы Белорусской православной церкви (БПЦ) митрополита Вениамина и спецпосланника папы римского Клаудио Гуджеротти и апостольским нунцием в Беларуси архиепископом Анте Йозичем. Как утверждают в БПЦ, общественность просила «проинформировать более подробно о ее итогах». В итоге на сайте БПЦ выложили коммюнике — судя по его содержанию, основной темой беседы была судьба униатов (греко-католиков) в Беларуси.

Греко-католическая Воскресенская церковь в Витебске. Фото: Flickr / Andrei Dmitriev
Греко-католическая Воскресенская церковь в Витебске. Фото: Flickr / Andrei Dmitriev

Папа римский принял решение об установлении для белорусских греко-католиков особого канонического статуса, наделяющего их независимостью от греко-католической иерархии в Украине путем учреждения для них Апостольской администратуры. Она приравнивается по статусу к епархии, а возглавлять ее должен священнослужитель в сане епископа.

Это вызвало недовольство в БПЦ, причиной которого якобы стало «недоумение» белорусских православных.

«Принятое в отношении белорусских греко-католиков решение вызвало недоумение у православного населения Республики Беларусь, поскольку данное решение не способствует утверждению мира на белорусской земле, но, напротив, может внести напряженность в межрелигиозные отношения в Беларуси. Об этом Белорусская православная церковь официально уведомила представителей Римско-католической церкви», — сообщили в БПЦ.

Клаудио Гуджеротти попытался объяснить, что статус Апостольской администратуры напрямую связан с войной в Украине. До недавнего времени будущие белорусские греко-католики проходили обучение в духовных учреждениях образования преимущественно на территории западной Украины; украинские греко-католические епископы рукополагали священников и диаконов для белорусских греко-католических общин. Поскольку с начала войны прямые контакты украинских и белорусских греко-католиков стали невозможны, папа принял решение об установлении для белорусских греко-католиков особого канонического статуса, наделяющего их независимостью от греко-католической иерархии в Украине.

В коммюнике утверждается, что Клаудио Гуджеротти якобы пообещал Вениамину, что «в планах Ватикана не стоит вопрос рукоположения в епископский сан нынешнего апостольского администратора или его преемника». Посвящать в сан новых священнослужителей для белорусских общин греко-католиков в будущем будут епископы Римско-католической церкви в Беларуси либо апостольский нунций в Беларуси.

«Также было отмечено, что белорусские греко-католические общины практически не имеют потенциала развития в Республике Беларусь», — утверждают в БПЦ.

Еще одной темой разговора стал вопрос разработки соглашения между Белорусской православной церковью и Римско-католической церковью о взаимном признании прав собственности на церковное имущество, которое в настоящее время принадлежит православным и римско-католическим общинам на правах собственности или пользования, и отказа от взаимных на него притязаний.